三亚市近日首提并启动保护“天涯山水传说”，冲击非物质文化遗产代表作保护项目。由8篇代表性作品组成的“天涯山水传说”目前已进入文字编撰阶段，并将筹拍成影像资料，以便得到更好的保护和传承。

    据“天涯山水传说”策划人、三亚市群众艺术馆馆长王昌华介绍，将经典传说如“落笔洞、海螺姑娘”等统称为“天涯山水传说”，对于三亚尚属首次。“天涯山水传说”与三亚的山景、海景、石景、文化遗址、历史遗迹等自然和人文景观息息相关，传说的神奇幻想同史实、人间社会现实及山水风物巧妙融合，是文学艺术创作的珍贵题材。这些传说具有重要的多元价值，有关方面正在对其加紧撰文、拍摄，拟申报省级、国家级非物质文化遗产代表作保护项目。

忙于“天涯山水传说”文字编撰的三亚市民间文艺家协会主席王隆伟介绍说，“天涯山水传说”有的依附史实而产生，有的蕴含着历史文化信息，有的记述史实，弥补了我国历史文献记载的空白，为民族史、疆域史、宗教史、文化史以及社会学、民俗学等学科研究，提供了重要的资料。

    “天涯山水传说”有的是山水被命名之后才产生传说，有的是先有传说而后山水才从传说中得名，都产生于100年前的各个历史时期，并与当地的人文环境有关。例如《落笔洞》传说依附于1.1万年前新石器时代晚期的古人类文化遗址“落笔洞”;《将军试剑峰》起源于汉代路博德、马援两位伏波将军平定岭南、抚定海南的史实;《鉴真和尚与晒经坡》来自唐代高僧鉴真和尚东渡日本途中滞留海南的史迹;《鹿回头传说》发端于宋代以前乃至父系氏族公社时期黎族的历史文化和社会变迁;《海螺姑娘》肇始于唐宋时期海洋文化的发展;《牙龙湾》传说是对数百年前古崖州历史和黎族社会生活的诠释;《天涯湾和南天一柱》发祥于清代黎族道教信仰、多神崇拜的原始宗教;《南山“不老松”》则是清代道教文化、福寿文化的产物。

                             ------三亚“天涯山水传说”申报非物质文化遗产